玻璃中產文化人 Philip Glass & Middle Class

財爺近來的中產論令一群自以為中產的香港人反思其定義,一杯咖啡,一齣法國電影,這是一種生活態度,與收入無關,錢臭味破敗中產的感覺,假若李家傑好愛以上兩種高尚的興趣行為,他也是中產份子,定義分明,面皮防彈,毫不羞澀。

需則筆者並沒有三十萬月薪,但也想嘗試感受中產生活,少買幾杯Starbucks咖啡,多飲公司提供的即溶咖啡,中產生活不受影響的情況下,避免進入赤貧,防止上一篇文章成為絕筆,省下數百元去買一張《沙灘上的愛恩斯坦》門票,需不是法國的作品,但它被選為香港藝術節重點推介項目,足夠高攀成為中產之列。

筆者與友人有幸購得門票,興高采烈地踏足中產圈子,放工後狂奔去觀看這個聞名非常的歌劇。歌劇開始,沒有中場休息(intermission,陶傑提醒我作為文化人(自稱)要學林沛理般為非專有名詞加上英文,以便顯露出一點點謹餘的文化),整個歌劇極其詭異,由開頭十分鐘(ten minutes, which is 600 seconds and light travels 179875474800 meters in vacuum in that period.)已經有觀眾受不了而離場,我(I)心想:「他們不是中產!」我暗喜,直到第三(third)個場景,我精神已經崩潰(Translate server error),友人也開始進入冥想狀態。這跟我們以往認識的Philip Glass大不同,也許我的語文水平乏缺,力不從心,請參考以下片段以了解Philip Glass是怎樣的一回事:

以上只為其中一個場景,每個場景亦如以上一般,不斷重覆約二十分鐘,一共4小時30分鐘。歌劇完結,我與友人(friend)發現我們距離中產的境界尚遠,我們不約而同認為我們在過去的四小時是無形地被強姦,只因我們連一點頭緒也沒有。步出香港文化中心,精神恍惚,肚子咕咕作響,肚餓?肚痛?應該是肚餓吧,我們去翠華食遲來的晚餐,點了一杯鴛鴦,一杯奶茶,兩個飯,互相對望,無言以對,把一啖飯放入口,完全無味,飲一口餐飲,無味,一套歌劇令兩個年青中佬心情失落,實屬難得。

回家後網上尋找更多的文章及評語,我們才開始對整套歌劇有點兒了解,再看看愛恩斯坦的書信及引文,這一刻才開始把所有場景串連起來,事前沒有做資料搜集是因為想得到最大的新鮮感及驚喜,最後因為缺乏認知反而令到觀賞過程變得痛苦,如果你將會觀看《沙灘上的愛恩斯坦》,敬請做足心理準備及熟讀內容。

做一個中產並不是買杯咖啡,拍照,然後放上facebook;或買張戲飛入場,影下票尾,放在Instagram;做一個文化人亦非強加英語在中文文章中,以顯示出自己的知識,這正如港女把有知識產權的格仔圖案手袋放在身上一樣,不知自己價值而故作玄虛,裝神弄鬼。這些「中產」及「文化人」的稱銜實屬無謂,何必要把自己分類,然後讓人貽笑大方呢?

拜年動物

農曆新年終於來到,萬眾期待,大家期待這個長假期,小朋友期待利是封中實際的現金,大朋友期待幾天「自然醒」的回復週期,老人家期待一年一度難得見到子女孫兒的短暫時光,各人自有各人計,好不忙碌。

在大家忙著拜年之際,試試抽身出來,想象一下,假若把香港人過新年的行為變成動物紀錄片的旁白,我們會變成怎麼樣?

第一集:花枝招展慶新春

早上,晨光輕輕照在大地,溫暖土壤,在地球上的香港,一個黃種人類「安安」在巢穴中睡覺,休息回復,等待數小時後的群體活動。在香港人類動物圈子中,香港人類擁有蜜蜂的特性,他們會集體服務不同的蜂后,一些人會為李氏蜂后服務,一些人會為郭氏蜂后服務,在短短幾十年的壽命中,有二十至三十年是為巢穴籌謀,勞碌一生只為蜂巢中細小的一格巢穴。

今天是黃種人類華人的喜慶節日,與其他動物的求偶季節相近,但人類比其他動物有較為多的求偶季節。人類「安安」被手機鬧醒,安安是雌性動物,對雌性動物來說,早上外出前的功夫特別多,安安也不例外。安安首先到有水源的空間清潔自己的身體及面部,安安每天早上都會花15分鐘至150分鐘整理面部,這對於雌性人類尤其重要,大部分的雄性人類在與雌性人類交配前都未曾見過沒有化妝雌性的真正樣子。安安把一些礦物及化學物品抹上面部,期間她用上很多手術儀器幫助她易容,安安認為加上塑膠假眼睫毛能夠吸引雄性的目光,眼皮上加上一點紅,一點綠,務求把面上所有皮膚都遮蓋。

在鏡子中確認自己樣子已經完全改變,安安轉身行去一個木製衣櫃,打開櫃門,安安忽然停下所有動作,沈思她的衣裳配搭。30分鐘過去,安安終於選擇了一套鮮紅色的連身裙,在鏡子前轉身三十多次後,她到了手袋部門,作為雌性人類互相鬥爭的最佳武器,安安在選取手袋時非常小心,她已經選定了一個手袋,該手袋印有大量重覆圖案,這些圖案是代表某些西方白種人類的家族或名字,同時代表了安安辛勞工作半年的成果,她深信這個手袋能夠提升她的族群地位,令異性垂青,可惜安安並不明白雄性重視雌性胸部的大小多於手袋的圖案。

經過幾小時的改造工程,安安步出房門,向坐在客廳的父母拜年,父母二人把一個裝有特別紙張的紙袋給予安安,然後提點安安已經25歲,已為「中女」,過多一兩年她便會成為「晚女」,安安父母祝福安安早日找到雄性。在一片祝福聲中,安安及她的父母離開自己的巢穴,一起向一個同族的巢穴進發,安安已經有一整年沒有見過其他族群,她父母再次提醒安安各人的稱呼,安安只能記住一兩個名字,一臉沒趣的自己玩弄手中的電話。

「叮噹」,門鐘響起,門一打開,所有人類都大叫「恭喜發財」,然後加插其他的字句,如「身體健康」、「萬事如易」、「不勞而獲」等,這是華人的行為習慣,從字句的使用量計算,可見「發財」比「健康」重要,香港人類只會看不起健康的窮人,而不會歧視生病的富人,因為大部分人寧願病在私家醫院的豪華病房,也不想健康地生活在深水埗劏房,這是人類獨特之處。

安安把手中的甜味食物送給其他同族人,同族親戚接過後便把食物放在一旁,然後與安安父母一樣,提醒安安要早日被娶,免得其他親朋戚友要派發利是給安安,閒聊不到半小時,有人便提出新年行大運 - 打麻雀。大家剛才滿口祝福字句,現在這刻已被粗口及咀咒攻陷,咒罵「上家」的誅殺、「對家」的遲鈍及「下家」的活該,新年種種禁忌習俗已在一片麻雀聲中安然帶過。

小弟才盡,動物紀錄片在此收墨,祝願各位新年愉悅、家人和睦、身體壯健,至於錢財乃身外物,足夠糊口而懂滿足已成,不用時時刻刻發財或升遷,再祝大家知足常樂。

為什麼我們要愛國?

一踏入九月,所有新聞都被國民教育覆蓋,然後到釣魚島,一片愛國、護國、守衛國的氣氛極端濃厚,中國大陸還有很多令人不能置信的上街反日行動,一切原因始末過於冗長沉悶,不贅,但這一連串事件正正敲起一部份懂得運用腦袋人的疑問,為什麼我們要愛國?

極端愛國主義

為什麼我們要愛國?如若你對極端愛國人仕發問這個問題,也許你已被認定為叛國,因為他們本著「只要愛,不要問」的盲愛精神,任何疑問都會引至他們失智,甚至失禁,他們可能會跟你說「國家已給你這麼多好處,要不是……….」等偉大言論,口沫橫飛,彷佛想以口水傳播疾病一樣,為大家再教育。

極端愛國主義,又稱沙文主義(Chauvinism),是一種極度危險的思想,其危險之處有二:

1. 盲目愛國

極端愛國主義者常以國家利益放於所有事項之最高點,任何當權政府所推行的政策也會受他們支持,即使該政策會對整體人民有負面影響,他們也理所當然的全力支撐政府,例如政府在沒有足夠理由下增加軍事開支、政府推行政策減少市民的自由及人權以確保政府有更大的權力執行保障當權者。任何不支持政府的聲音只會被他們確認為是搞事、不和諧、反政府的行為。

心水清的讀者也許會發現我有以上的段落用「政府」二字代替「國家」,這是他們的思維,極端愛國主義者常混淆「國家」、「政府」、「政黨」、「民族」等字義。這些詞語可以用這段文字簡略解釋:「一個國家內可以有不同政黨及民族,政黨可由不同背景、身份、社會地位、職業、族裔等人仕組成,政府是由下而上的(民意領導政府施政),同時是由人民而組成,政府要為市民爭取最大的整體利益,保障小數群體及弱勢社群;當權政府假若令人民失望,甚至不信任,人民有權推倒當權政府而另選由其他政黨、組織及市民組成的新政府。」極端愛國主義者是不會理解這段文字,他們只相信當權政府的一切,而政策是由上而下的,必定要以政府/國家利益為前題,然後才到人民的利益,而人民的利益只針對大部份的族群,小數人仕的利益是可以忽略的。

Nationalism is our form of incest, is our idolatry, is our insanity. "Patriotism" is its cult. It should hardly be necessary to say, that by "patriotism" I mean that attitude which puts the own nation above humanity, above the principles of truth and justice; not the loving interest in one’s own nation, which is the concern with the nation’s spiritual as much as with its material welfare – never with its power over other nations. Just as love for one individual which excludes the love for others is not love, love for one’s country which is not part of one’s love for humanity is not love, but idolatrous worship. – Erich Fromm (民族主義是我們的亂倫模式,是我們的偶像崇拜,是我們的瘋狂。「愛國主義」是它的迷信崇拜。不必說,我所謂的「愛國主義」態度將自己的國家置於人道之上,置於正義與真理的原則之上;不是對某人自己國家的利益的熱愛,這種熱愛既關注國家的精神財富也關注它的物質財富–­從不以強力欺淩別國。僅僅愛一個個體而排斥對他人的愛就不是愛,不把愛某人的國家作為對人道主義的熱愛的組成部分就不是愛,而是偶像崇拜。)

極端愛國主義國家經常以「主權高於人權」的錯誤思維貫輸給人民,令人民忘掉國民應「以民為本」,只追求國家火箭升空一刻打飛機般的快感,忘掉另一邊的人民還為生存而掙紮;有時候所謂為國家的事也只是某些政治人物的手段,為了一己私利,披上愛國羊皮,洗腦愚化國民,蒙騙人民,讓自己畫像掛上首都的廣場上,北韓如此,不知還有哪些國家呢?

「澤國江山入戰圖,生民何計樂樵蘇?憑君莫話封侯事,一將功成萬骨枯」- 曹松〈己亥歲感事〉

Patriotism: Combustible rubbish ready to the torch of any one ambitious to illuminate his name. – Ambrose Bierce, The Devil’s Dictionary (愛國主義:一堆隨時可以被任何野心家所點燃,去照亮他的名字的易燃垃圾。)

國家面子要緊,當今不求事實及實務的事時常發生,幸好香港還僅存一點點的新聞自由,政府正面及負面的訊息也會被報導,不同於一河之隔之自稱世界強國,媒體都被一重又一重的過濾器隔離不正面的資訊,保證國民都跟著親愛的國家一同進步,閒時跟國旗聊天,聽國歌比情歌更激動及感動,過世國家元首的地位比供養自己的父母更重要,和諧美好,如仙境、如天堂一樣,令人嚮往!

2. 惡意與仇恨

極端愛國主義更令人毛骨聳然的地方就是它大量鼓吹對他國的仇恨思想,極端愛國主義者經常過於對自己的國家和民族感到驕傲,引至他們看不起其他的國家和民族,產生一種有偏見的情緒。

比較近期的例子,在國內某些城市,有大量人民高舉「釣魚島,中國的」等字句,主權屬哪一方,不在此詳談,因為筆者還在閱讀有關事實的根據,但他們這種和平宣示自己觀點及意見的行為是可敬的,至少他們比那些對世事莫不關心的人更值得尊重;可是在這些遊行中,有其他披上人皮的物體混入其中,他們無視法律及他人的人權,大肆破壞所到之處,看見有不順眼的品牌,打、敲、踢,又有輕功、玉女劍法、降龍十八掌、打狗棒法、黯然消魂掌,對著無言的死物及無辜的市民(本國或他國) 盡顯「中國人不是東亞病夫」的李小龍精神,威猛十足,好叻叻。這種對他國的仇恨已經失去控制,甚至到了不可理喻的境界,一切只因他們從小便被愛國主義灌輸入腦袋深處,打開他們的腦袋一看,舉目四顧,除了愛國,還是愛國。「只要是從XX來的都不是好人!」、「要是他們看不起我們XX人,我國一定會出兵打他們的!」、「我國是宇宙最強的,什麼都是最好的!」這些言論相信大家都不會陌生,也見多不怪了。

惡意與仇恨最恐怖的結果是戰爭,甚至滅族。於第二次世界大戰中,瘋狂的極端愛國主義令到6,000萬人喪生;納粹德國殺害600萬猶太人及1,000萬斯拉夫人;無產階級文化大革命令700萬人不正常死亡;大躍進非自然死亡人數3,000萬。果是如絲,因又如何?也許「以史為鑑」對我們都是過份的要求吧。

Nationalism is an infantile disease. It is the measles of mankind. – Albert Einstein (民族主義是一種幼稚病,是人類的麻瘋病。- 愛因斯坦)

The citizen who criticizes his country is paying it an implied tribute. – James W. Fulbright (批評國家的公民是在含蓄地為國家作貢獻。)

Patriotism is the last refuge of a scoundrel. – Samuel Johnson (愛國主義是無賴最後的避難所。)

To make us love our country, our country ought to be lovely. – Edmund Burke (要讓我們愛我們的國家,我們的國家應該可愛才行。)

本文章的主題是「為什麼我們要愛國?」,為什麼要提及極端愛國主義呢?只因現今以理性去分析及明白自己要愛國的原因的人不多,有太多不明白原因而盲目愛國的人,他們最終有可能成為極端愛國主義者(我沒有犯滑坡謬誤),我親身看見那些「連問也不可以」級數的活化石,如果大家想親身感受他們的能量,請於辦公時間前往維園,他們總有一個在附近。

他們愛國的理論不過是以下數招……(待續)

小故事 2

 

筆按2:筆者是一個毫不關心世俗的路人。

(承上回)

假若是一件貨物的交易,一切都會以交易的規則或合約而定,如今鄉廣的合約在台先生手上,那鄉廣應否交回颱先生而不是共先生?再者,假若是爭撫養權,就算兒子的年紀只有七歲,法庭也會問一問兒子的意願而再作出裁決,而兒子的意願會在裁判時有很大的考慮比重;而在撫養權移交前,鄉廣已經是一個成年人,而鄉廣的思維比共先生更新、更廣、更闊,但英小姐和共先生在爭議撫養權時,從來都沒有過問鄉廣的門生,這自然會令人想起奴隸交易。奴隸交易就是把一個或一班人當作成貨物,毫不顧及其感受,在兩個無良的商人手上以特定條件交易,而共先生與英小姐也明白鄉廣的門生比一般奴隸麻煩,所以他們以五十年表面風光不變來欺騙鄉廣門生,誰不知共先生愛以溫水煮蛙。一些門生在得知共先生不知怎樣計算八的二次方大感失望及震驚,共先生還把提倡八的二次方的能人異仕被自殺,恐怖萬分。

另一個令鄉廣門生暫時安心的方法就是提被動語變成主動語,政治是一樣充滿正能量的說謊比賽,出色的政治人物都是能把狗糞包裝成高級食材的頂尖市場學人材,所以共先生把「收回物件」包裝為「回歸」。如果是一件死物怎樣能自動回歸呢?如果是一班奴隸又怎會想回歸呢?把別人的不願意扭曲為別人主動獻身,試想象一下法律以這種角度來執行:

一名女子因天生水性楊花,在後巷主動與一名中年男子交歡,該名女子事後更往警局深切表揚刻名男性,女子因本次事件而得了上天的眷顧而得孕,但因嬰孩不喜愛女子的子宮,所以他主動提早從子宮走出來,墮胎的醫護人員從旁鼓勵,同時把嬰孩的殘肢一件一件的拿出來。該名中年男子最後被警方找到,警方為表揚該名男子,特意把他送往一個有免費食宿、作息定時、兄弟滿貫及大量櫃桶通暢服務提供的地方入住,讓他享受一世無憂的美滿生活。

鄉廣由前至後也沒有人真心慶祝這種被強姦事件,奈何民主女神後十五年,鄉廣的傀儡正苦安排了一場立體煙花在英小姐祖先命名的港口上掩飾鄉廣的無助歷史,不知本年上街表達最後沒人理會意見的門生會否超越沙士汽水事件當年呢?

小故事 1

筆按:本故事純屬虛構,如有雷同,實屬巧合。

在很久很久以前,在遠方有一條村,村內住了很多不同類型及喜好的人,他們如果發生爭議便會以武力解決,誰贏出就誰能話事及霸佔敗者之地,弱肉強食,物競天擇,猶如自然定律,平分秋色,各顯神通,不知不覺過了幾千年,每個村民都以自己的能力保持著一定土地及門生。

有一戶以千年祖屋歷史而傲視同羣的清家,清家清先生的祖屋是搶了上代屋主明先生而得來的,清先生與屋內的門生都沒有多大關系,多年來,清先生都是以高壓手段去迫前代明先生的弟子,但清先生年紀開始大,自身的功夫已經大不如前,開始有其他霸主侵犯,其中一個特愛吃炸魚薯條的英小姐有一怪異之好:她喜歡去不同的大屋侵佔他人最有價值的物件,然後放回自家的展覽廳供各人欣賞自己的惡行,可愛非常!但英小姐還有一個更有趣的愛好:她喜歡把失敗者家的其中一個小角佔領,以如打工仔簽署的僱傭合約一般的合約,視覺上合理地打壓失敗者,在他人之地插上自己的商標,正如打工仔被家產霸權強迫加班及無限期凍薪一樣,英小姐以自己的手法控制那些彈丸之地,務求自己能在自己領土看到太陽。

清先生當然很憤怒,深感強烈不滿,可喜的就是英小姐強搶的地方十分小,那地名叫「鄉廣」,在過萬房間中連雜物房也不如的彈丸之地,清先生只是氣憤多於實際損失,而更何況自己的門生開始作亂,正所謂「肚痛色狼怡紅院」,無論你有多好色,只要你肚子痛,就算你身在怡紅院,有萬千女色,你也要先去解決自己的問題才給各大姑娘動以一夜之真情。

其中一個門生,孫先生,把清先生拉下來,帶領一班疑似黑影去統領故居,以其他家的家法套入新的無字頭家族。可惜,孫先生與其他黑影都未能勝任此等工作,內部鬥爭激烈,加上生魚飯先生的大舉入侵,孫氏的無字頭派只好游一個渡海泳,同時把之前從清氏身上搶回來的「鄉廣合約」一同帶走,在一個寶寶小島改名換姓為台先生,隱姓埋名地生活。

共先生在千年老宅上場,把之前所有的傳統、歷史及文化洗走,門生的人性也跟隨著這場內部運動會而有所改變,成為國際注目的名店掃黃組!其中一些共氏長老被治療老人痴呆症,因一個小角發出的光比整個大宅還光還亮,突然記起與英小姐的條約,共先生開始與英小姐談判,但英小姐已把一個荒棄的不毛之地改造成金蛋培育場,當然不會輕易放棄。可是共先生也想霸拈這個地方,在聯小姐的幫助下去為共先生出頭,最後速成英共合約,並決定在第二個千年前三年收回鄉廣,期間並無資詢及參考鄉廣的實際門生。